前文谈到“文革”中期出版的连环画，由于故事雷同，内容缺乏新意，绘画也千篇一律老一套，使我渐生厌烦，养成了只买不看的恶习。当然，这是就基本状况而言，出的个别好书，我还是阅读的。这改变了我以前的习惯做法，连我自己对这问题也无可奈何，缺少扭转的愿望。那么，是否就这样持续下去了呢？
答案是否定的。过了一段时间，随着题材内容发生变化，我的阅读兴趣再度被激发起来，终于恢复买书必读的固有做法。
1974年，“文革”运动进入到批林批孔阶段，由于斗争需要，竟然将两千多年前的孔老夫子也揪出来作为靶子，并将他与林彪联系到一起进行深入批判，进而又掀起评法批儒热潮。因此连环画有了新题材内容，很快便创作出版了一批配合斗争形势的作品，诸如《孔老二罪恶的一生》、《万恶的孔丘》、《怒捣大成殿》、《孔孟现形记》、《历史上劳动人民的反孔斗争》、《洪秀全反孔斗争的故事》以及《先秦法家人物故事选》、《韩非批儒寓言选》、《商鞅》、《西门豹治邺》、《陈胜吴广》、《小刀会》、《秦始皇“焚书坑儒”的故事》等源源面世。这些书按我的分类，是划归古代题材范围。
很久没见到表现古代题材的连环画，截至到“文革”中期，除了上海再版过《孙悟空三打白骨精》，北京再版过《东郭先生》外，再也见不到其它涉及历史的作品，连环画几乎完全成了中国现代题材一统天下。如今各出版社纷纷推出描绘春秋战国、秦等古代时期的作品，怎不令我眼睛发亮，心花怒放呢？
接着，矛头又指向梁山首领宋江，揭露批判其只反贪官不反皇帝投降主义路线的连环画也接踵而来，这方面的作品有《投降派宋江》、《宋江的卑劣嘴脸》、《揭投降派宋江》、《‘水浒’中宋江投降派的丑恶嘴脸》、《方腊传》等。
上述连环画不但将孔子、孟子、宋江等作为反面人物来批斗，而且重新审视和评价历史，对我触动很大。尤其难得的是，我尊崇的名画家，如上海的顾炳鑫、贺友直、刘旦宅、赵宏本、戴敦邦、王亦秋等，北京的刘继卣、林锴、陈惠冠等，都投入创作中，以战斗者姿态用作品参加斗争。尽管“文革”中他们被下放到“五七”干校，还有的受到审查，一度被剥夺了绘画资格和创作权力。但是一旦任务需要，他们仍不计得失不讲条件地努力工作。这种精神使我感动，敬佩之余对作品产生好感，更认真地加以阅读。囿于当时思想认识的局限，我相信了“四人帮”一伙兜售的历史观和对历史人物的歪曲丑化，后来经过拨乱反正，被颠倒的历史才重又颠倒过来。
纵观“文革”中的连环画，尽管受到“四人帮”一伙的干扰破坏，无论思想内容还是艺术表现，整体水平并不高。但在文化事业受到空前摧残，大批专业工作者惨遭迫害的当时，在百花凋零，文艺处于低潮的背景下，连环画出版还是一支独秀，艰难地向前发展的。这离不开周恩来总理的亲切关怀和扶持，离不开从业人员的努力工作，更离不开广大群众对它的需要。
“文化大革命”已过去40年了，“文革”时期留下了大量连环画，对这些连环画的研究尚处于起步阶段。我以为，对这笔精神财富，应广泛搜集、整理，深入加以研究，做出科学结论，这才是负责任的态度。