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智取威虎山(現代戲劇 八大樣板戲 戴敦邦等繪) [管理] [舉報]
類    別︰90年代以後 發 布 者︰lhh1 最後更新︰2010-06-13
語    言︰簡體中文 色    彩︰彩色 發布狀態︰已完成

書名︰智取威虎山
繪畫︰戴敦邦  劉旦宅 張楚良 鄧泰和
改編︰呂子明

    本套樣板戲連環畫共八冊,包括《智取威虎山》《白毛女》《紅燈記》《紅色娘子軍》《奇襲白虎團》《龍江頌》《沙家 》《海港》,本站已全部發布,敬請欣賞。

智取威虎山_連環畫/小人書_向日葵連環畫

內容提要︰
    1946年冬,中國人民解放軍某部團黨委遵照毛主席《建立鞏固的東北根據地》的指示,由團參謀長少劍波率領的一支追剿隊,為消滅美蔣反動派走狗座山雕頑匪,向威虎山挺進。
    偵察排長楊子榮來到深山老林訪問了深受土匪迫害的常獵戶父女,得知上威虎山的險路,並在他們幫助下,活捉土匪野狼唪,繳獲了土匪秘密聯絡圖。
    追剿隊決定智取威虎山,楊子榮改扮土匪,打入匪巢,及時送出了情報。除夕,座山雕舉行“百雞宴”,曾被楊子榮擒獲的土匪欒平,突然逃上威虎山,楊子榮以革命的智慧和勇敢克敵制勝,處決了欒平。接著,楊子榮在“百雞宴”上把眾匪灌醉,追剿隊和經過發動而組織、武裝起來的群眾按預定計劃里應外合,直搗匪巢,全殲眾匪,活捉匪首座山雕。
    現代京劇《智取威虎山》,是一曲毛主席人民戰爭偉大思想的壯麗頌歌,深刻地體現了毛主席“革命戰爭是群眾的戰爭,只有動員群眾才能進行戰爭,只有依靠群眾才能進行戰爭”的偉大真理。

  樣板戲是“文革”期間的特殊藝術形式,在20世紀六、七十年代影響了中國億萬觀眾。今天,拋開那個特殊歷史時代給樣板戲的烙印不談,僅從藝術欣賞的角度,“樣板戲”還是頗具魅力的。當年,以戴敦邦為代表的很多著名畫家在“牛棚”里接到“指示”,集中起來為“樣板戲”搞連環畫創作。能夠從“牛棚”走出來,重拾畫筆,為億萬連環畫迷留下彌足珍貴的“八大樣板戲”連環畫,使我們能夠欣賞到特殊時期、特殊藝術形式的特殊創作實屬幸事。
  創作于“文革”後期的“革命樣板戲”連環畫,是一個在特定歷史條件下編創出來的藝術品,其中交織了原創者的心血,野心家的心計,出版人的無奈,繪畫者的熱情。當然,還有受害者的淚水。
  想當年,在空前的政治高壓下,編文的人誠惶誠恐,誠實的人唯唯諾諾。提起這套書,所有親歷其間的人,都有一種莫名的苦澀。
  在經歷了漫長的書荒歲月,這套根據“革命樣板戲”改編創作的連環畫問世,填補了無數連環畫愛好者的精神空白,所以讀者反映之強烈、印數之驚人是一點也不奇怪的。
  彈指一揮間,二十多年過去了,現在我們已經能以冷靜的心態來回顧審視這一歷史,來重新認識這套作品。
  不可否認,這套連環畫有著深深的時代烙印。畫中除某些極“左”思潮反映外,還受當時流行的“三突出”、“高大全”的影響。它違背了革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法。在“突出革命英雄人物”和“不許歪曲工農兵形象”的口號下,連環畫創作變成了劇照的機械的復制。
  盡管如此,連環畫家在這套書中所表現出來的創作熱情和高超技法仍是值得稱道的。那些正值盛年但被迫忍痛擱筆的畫家,從“五七干校”被調回畫桌前,積蓄已久的藝術能量和創作激情充分迸發出來。可以說,以單線白描為主要手法的連環畫藝術,在這套書中得到了完美發揮。
  時至今日,人們已從一種固定的思維模式中擺脫出來。20世紀60年代初出現的一批優秀的現代戲劇如︰《革命自有後來人》、《蘆蕩火種》、《白毛女》、《紅色娘子軍》等,畢竟凝聚著許多文藝家的汗水和心血。我們不應該把它和江青一起埋葬在歷史的墳墓里。而且這套連環畫在藝術上的成就還是無可置疑的。它的研究價值和收藏價值,更是遠遠沒有開發出來。
  這套書在原編創人員的大力支持下,進行了重新編輯整理,刪除了一些“左”的文字,保留了原來的畫面,恢復了原創者的署名權,並取名為《現代戲劇連環畫》。讓它作為一件具有奇特歷史背景的藝術作品保留下來,流傳下去,如此而已。
    《現代戲劇連環畫》包括《智取威虎山》、《白毛女》、《紅燈記》、《紅色娘子軍》、《奇襲白虎團》、《龍江頌》、《沙家 》、《海港》八大樣板戲。

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